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舟山旅游岱山长涂岛一个并不遥远的岛屿

2020-9-2 08:40| 查看: 148| 评论: 0 |原作者: admin

简介:  刚听说“长涂”岛名字的时候,还以为这是一座孤悬于千里之外的岛屿,而实际上,它离岱山本岛不过十分钟的船程。只不过不像别的岛声名鹊起,这里显得特别安静。可是你听,它在低语……  长涂,我初初见你  长 ...
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  刚听说“长涂”岛名字的时候,还以为这是一座孤悬于千里之外的岛屿,而实际上,它离岱山本岛不过十分钟的船程。只不过不像别的岛声名鹊起,这里显得特别安静。可是你听,它在低语……
  长涂,我初初见你
  长涂主要分为两个岛,小长涂岛在北,大长涂岛在南。小长涂岛离岱山本岛比较近,是镇政府的所在地。而大长涂面积比较大,据说随着人口迁移,几乎不剩多少人了。
  从岱山本岛坐船到小长涂岛,再坐车到摆渡码头,对岸就是大长涂。坐摆渡船不到一分钟,随着几辆电动车、三轮车一同上岸,这里并不像人们说的那么荒无人烟。
  大长涂有首地名调,贯穿了整个大长涂的地名:“西剑庙朝南砌,拐过宜是皇坟墓。皇坟墓真岙拐,拐过宜是郑家岙。郑家岙长沙滩,拐过宜是中柱山。中柱山造孽(吵架,方言)岙,拐过宜是戚家岙。戚家岙腾(住,方言)货郎,拐过宜是走马塘。走马塘缺(吃,方言)白饭,拐过宜是泥黄关。泥黄关腾堕婢(旧时指剃头师傅,指下等人),拐过宜是剑西岸。剑西岸出妹妹,拐过宜是尖嘴类。尖嘴类常打船,拐过宜是前黄沙。前黄沙依溪坑,拐过宜是杨梅坑。杨梅坑大沙滩,拐过宜是东剑山。”
  这些地名各有由来,各有传说故事,且无法一一道来。而在小长涂,又有仙草潭、高鳌山等,是其中较为有意思的。站在高鳌山,金海重工一览无遗。这里,如今已经作为该镇乃至岱山一道亮丽的风景与名片。
  初初相识,长涂像是一位波澜不惊的长者,甚至有些迂腐和守旧的古板。而当你真的走进慢慢了解,会发现,这里的从容淡定有着多少故事和积累。
  倭井潭,不止有硬糕
  对吃货或不少游客来说,倭井潭的硬糕应该是耳熟能详了,而这倭井潭就位于长涂岛上。
  有网友这样形容倭井潭的硬糕:倭井潭的硬糕以“硬”著称,方方正正的外形,鹅黄的表面透着点点晶莹的白色,一块块硬糕看上去就像一块块结实的砖头,敲到桌子上还会传出“咚咚”的声响。
  吃硬糕,着实要花点功夫和时间。不像其他糕点的酥软,一口咬下去满嘴都是,硬糕最讲究的吃法就是从硬糕的角落先下口,牙齿用力到一定程度,硬糕一角便会“啪”地一声应声而断。咬下来的硬糕在嘴里是片状而不是块状,然后再用牙齿细细地磨咬,硬糕一粒粒跳动在嘴巴里,细细咀嚼中又回味无穷。
  倭井潭硬糕之所以有如此独特的质感和口感,只因其独特而传统的制作方法:由上等糯米、绵白糖等为料,采用祖传秘方经炒米、磨粉、配料、印块、水蒸、火焙等多道工序加工而成。正是这种复杂古朴的工艺蕴育了硬糕独特的风味,2008年倭井潭硬糕制作工艺被列入第二批市级非遗保护名录。
  长涂倭井潭硬糕始于清光绪年间,当时是畅销江、浙、闽、沪沿海一带的传统名糕。相传几百年前,倭寇占领长涂岛,当时的明朝将领戚继光带领将士们英勇奋战,在浴血奋战中夺回了长涂岛,而战士们在抗战中就是用这种硬糕代替了普通的干粮,因为硬糕比普通的糕点便于携带,而且保存的时间更加长。
  而在长涂倭井潭,和硬糕齐名的还有一块碑——抗倭碑,多少年来,碑文上记录的故事,成为一代又一代青少年爱国主义教育的载体。
  抗倭碑的来历源于村里的一泉水潭,潭水清凉甘美,久旱不干,周边百姓饮用水都汲此潭水。明嘉靖三十六年(公元1557年),入侵东南沿海的倭寇,受戚家军沉重打击,有一支从海上逃到长涂,侵占了这只水潭。从此,当地百姓食用水无处可汲,对倭寇恨之入骨。时有渔家女儿三姐妹为保潭夺水,拔刀相聚与倭寇展开生死斗争,但终因寡不敌众,献出了宝贵生命。两年后,戚家军挥师入长涂,一举剿灭倭寇,水潭得以重归人民。为了纪念三姐妹和为抗倭献出生命的同胞,长涂人民把此潭称为“平倭井”,俗称“倭井潭”,石潭边立一石碑,上刻“抗倭碑”三字。
  信仰,是历史积累的文化
  长涂有着为数众多的寺、庵等,对于这里的人们来说,这是一种信仰,一种精神的寄托,更是历史留下来的文明。
  传灯庵
  长涂港素以港口优良而闻名,但港的北口有东、西鹤嘴两山扼门对峙,门外五虎礁似五只凶猛的猛虎,张牙舞爪隐伏其中,形势十分凶险。“当夜幕降临,茫茫东海一片漆黑时,行船稍有不慎就会带来不测。为导航百舸,俾行舟预知趋避,清同治初年,江苏来的慈领和尚在西鹤嘴栖身,点起了一盏灯,为黑暗中的船只燃起了一把希望之火。”
  清同治十年,由邑人金品三创建西鹤嘴灯塔,当时也称“西鹤嘴天灯”。根据民国《定海县志》记载,这在当时定海县海域是建造年代最早的一座,仅次于居世界第二的太平洋四大灯塔之一的花鸟山灯塔。
  光绪庚子年,灯塔西南方山脚建“传灯庵”。从此,一年又一年,一代又一代,不管刮风下雨,严寒酷暑,每到傍晚这里总是按时把灯塔点亮,遇到雾天以敲击铜钟为警示,确保过往船只的安全。如今,夜夜能自动发光的灯塔已经装上,传灯庵里的僧人不再上山点灯了,但传灯庵留了下来。
  太平庙
  太平庙建于清嘉庆年间,据传,这个太平庙原并不是要建在大长涂的,而是要建在岱山的后沙洋。当时人们从福建运来建庙的木材,谁知快到岱山时遇上大风,船上的木材都落在海里,随着潮流漂到了大长涂。大长涂人打听到了木材原本的用途,但因为木材是自行漂流而来,有些“天意”的因素,便用这些木材,在东剑建了庙,名字仍为太平庙,供奉的仍是同一个老爷。太平庙建起以后,大长涂人便兴旺发达,顺风顺水,人们认为是太平老爷保佑了这里的子民。不过如今,这里更多地成为文化寄托的场所。有大庆或文艺下乡的活动,老人们就会来此听听越剧、看看歌舞表演。经询问,这个太平庙还是舟山传统的民间艺术“打莲湘”的发祥地。
  娘基宫
  关于“娘基宫”名字的由来,又有说娘基宫所在的这个村叫娘基宫村。清末至民国期间,这个村的村民大多是自己拥有船只,在外从事海运事业的,多数人家都较为富裕。由于村民大多在海上作业,需要神灵护佑,他们就在村里建了一座“娘基宫”,供奉天后娘娘。从此,村以宫名,一直沿用至今。这天后娘娘就是妈祖,天后是清代康熙皇帝给以的封号,这位女神是航海保护神,又兼送子娘娘的职务,在我国沿海地区有着广泛的信仰。
  除了这些无从考证以外,辛亥革命时期,孙中山先生为圆强国之梦,想建立自己的海军,曾沿海岸线寻找军港,来到长涂后,踏勘沿港岸线时到娘基宫小憩。

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